第549章我告诉你什么叫世界观和方法论
“祭酒大人，我听不懂……”
唐炼见徐鹤摆出一副懵懂的样子，心中好笑。
他突然对徐鹤道：“你老师李慎行有没有跟你提起过我？”
徐鹤愣住了，老师竟然还认识这种异端邪教人士？
“没有！”
唐炼点了点头，很有信心道：“那谢子鱼肯定提起过我吧？”
徐鹤抬了抬眼皮：“没有！”
唐炼的脸黑了！
“唐荆川呢？他写信给我时，可是把你夸得不行了！”
“嘶……”沈浪倒吸一口凉气。
怎么个事儿？
自己认识的熟人，这位全都熟悉？
而且听他的意思，似乎这位跟老师、师伯和荆川先生的关系还很铁？
但跟我有什么关系？
我就是海陵小县的一个普通读书人啊。
徐鹤继续摇头：“没提！”
“嘭！”
唐炼一拍书案，吓了徐鹤一跳。
只见唐炼愤愤道：“这些家伙，到现在还藏着掖着呢？”
见徐鹤一脸懵逼地看着他，他突然笑了：“红花颜色掩千花，任是惺惺血未加，染出轻罗无相忘，同气连枝共天涯！这首诗你总听说过吧？”
“额！是李白还是杜甫？”
唐炼突然感觉头有些疼，一屁股坐回了椅上。
问这小子，那是一问三不知，唐炼也没了心情：“算了算了，你给你老师去封信，问问他就知道了！”
徐鹤是一脸懵逼的来，又是一脸懵逼的走。
离开国子监时，所有监生看着他都在指指点点。
“看见没，就是他，徐阁老的侄子，好家伙，刚刚侃侃而谈，直接把邱学士整无语了！”
“徐鹤这人我听说过啊，好像是南直隶去年乡试的解元啊！我以为他的解元是徐阁老……”
“可拉倒吧，人家引经据典，说得吐沫横飞，讲出来的东西，高深莫测，对我等很有启发！”
“说的是什么？”
“啊，这个……高深莫测的东西，说了你也听不懂！”
“你不会自己也没搞明白吧？”
“哼哼！你一个讲课还赖床的家伙，有什么资格质疑我？”
“……”
徐鹤在所有人的注目礼下走出了国子监。
刚出门，丁泽就迎了上来：“公子，现在回去吗？”
徐鹤摇了摇头：“去我师伯那！”
谢鲲住在距离东城不远的一处小宅子里。
见到徐鹤登门，谢鲲还是高卧榻上，手里拿着卷书道：“不是听说你今日去国子监听课去了？这么快就回来了？”
徐鹤无奈，只好将刚刚发生的一切给自己这位师伯叙述了一遍。
谁知谢鲲听完后，整个人僵在榻上，手上的书“吧嗒”一声掉在榻上，他也毫无所察。
“师伯……”徐鹤无奈地看着谢鲲，今天到底怎么回事？
见到的人，一个个都神神叨叨的。
谢鲲上下打量了一番徐鹤道：“你今天在国子监所讲的东西，是你老师教你的？”
徐鹤摇了摇头。
“还真是你自己读书想出来的？”谢鲲汲着鞋来到徐鹤身边，围着他上上下下大量了很久。
徐鹤被盯得浑身不自在道：“是，是吧！”
接下来，谢鲲又问出了跟唐炼同样的问题：“你所思所想绝不止【心外无物】。这里没有外人，你跟师伯好好说说。”
徐鹤无奈，只好整理了一番思路道：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。”
易经中基于天地化生之道、包容之道总结出理。
理是世界成立的基础，而心即理，心就是世界成立的基础。
“我把【心即理】当成我观察这个世界的基本道理，也就是世界观！！”徐鹤道。
谢鲲脸上动容道：“世界观，好词，简单明了！！”
“所以基于这种世界观，提出了心学的目标：成圣人。我们本来就是圣人，只是脏了，那就是把自己弄干净，而为了实现目标又提出了方法论。”
“方法论？”谢鲲疑惑问道，
“哦，就是可以达成目标的办法！我叫它方法论！”徐鹤不得不又解释了一番，
谢鲲饶有兴趣地搬来椅子坐在徐鹤对面：“你继续，你的方法是什么？？”
“致良知，致良知可以有两种解释方式，一种是达到、回复，就是说通过格物，去掉染污，让我的良知得以展现；另一种就是致我心之良知于万物，是在事事物物上展现良知。致良知于事亲即是孝，于事君即是忠。”
徐鹤补充道：“但实现这致良知，也就是说，在践行致良知时，也是有方法的。”
谢鲲很聪明：“实现方法论的方法！”
跟聪明人说话真的一点都不累，徐鹤笑了：“没错，我叫他知行合一！！”
“知行合一是原理，其意义是知和行是一个东西。因为知行合一，所以修身要从修心开心，修心致良知后，必有良行。”
谢鲲麻了，这小子看来不是第一天在思考这些问题啊。
这已经都形成一套完备的理论了。
好家伙，自己当年看着一步步成长的小小社学学童，什么时候变成……
谢鲲已经不知道如何形容了。
“我们掌握了方法，还要有实践，实践也是有办法的，那就是立志，用功。”
“用功靠得是省察克治，如果觉察力不够，就要修定，守静……”
徐鹤足足说了大约一个时辰，才堪堪把原始的，王阳明的那一套东西简单概述了一遍。
至于阳明心学流派之后的分支阐发的东西，他压根都没提。
一是有些太极端了，说出来害怕吓死师伯，还有就是太庞杂了，他连王阳明那一套都还没有完全吃透，余者就更勿论了。
但这些，已经足以让谢鲲瞠目结舌了。
他怔在椅子上很久，方才缓缓舒了一口气道：“亮声，你知道，为什么我跟你师傅关系情同手足吗？”
你们跟顾守元不都是【丁末十子】，当然……
徐鹤刚这么想，突然觉得自己草率了。
一个当今皇帝的小舅子，一个浙江籍的进士。
虽然被士林拉在一起，称为【丁末十子】。
但唐宋八大家必须是好基友吗？
这推断不成立好不好。
“师伯，那你们……”
“因为我们不仅是同年，还是一同结社的社友！”
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唐炼见徐鹤摆出一副懵懂的样子，心中好笑。
他突然对徐鹤道：“你老师李慎行有没有跟你提起过我？”
徐鹤愣住了，老师竟然还认识这种异端邪教人士？
“没有！”
唐炼点了点头，很有信心道：“那谢子鱼肯定提起过我吧？”
徐鹤抬了抬眼皮：“没有！”
唐炼的脸黑了！
“唐荆川呢？他写信给我时，可是把你夸得不行了！”
“嘶……”沈浪倒吸一口凉气。
怎么个事儿？
自己认识的熟人，这位全都熟悉？
而且听他的意思，似乎这位跟老师、师伯和荆川先生的关系还很铁？
但跟我有什么关系？
我就是海陵小县的一个普通读书人啊。
徐鹤继续摇头：“没提！”
“嘭！”
唐炼一拍书案，吓了徐鹤一跳。
只见唐炼愤愤道：“这些家伙，到现在还藏着掖着呢？”
见徐鹤一脸懵逼地看着他，他突然笑了：“红花颜色掩千花，任是惺惺血未加，染出轻罗无相忘，同气连枝共天涯！这首诗你总听说过吧？”
“额！是李白还是杜甫？”
唐炼突然感觉头有些疼，一屁股坐回了椅上。
问这小子，那是一问三不知，唐炼也没了心情：“算了算了，你给你老师去封信，问问他就知道了！”
徐鹤是一脸懵逼的来，又是一脸懵逼的走。
离开国子监时，所有监生看着他都在指指点点。
“看见没，就是他，徐阁老的侄子，好家伙，刚刚侃侃而谈，直接把邱学士整无语了！”
“徐鹤这人我听说过啊，好像是南直隶去年乡试的解元啊！我以为他的解元是徐阁老……”
“可拉倒吧，人家引经据典，说得吐沫横飞，讲出来的东西，高深莫测，对我等很有启发！”
“说的是什么？”
“啊，这个……高深莫测的东西，说了你也听不懂！”
“你不会自己也没搞明白吧？”
“哼哼！你一个讲课还赖床的家伙，有什么资格质疑我？”
“……”
徐鹤在所有人的注目礼下走出了国子监。
刚出门，丁泽就迎了上来：“公子，现在回去吗？”
徐鹤摇了摇头：“去我师伯那！”
谢鲲住在距离东城不远的一处小宅子里。
见到徐鹤登门，谢鲲还是高卧榻上，手里拿着卷书道：“不是听说你今日去国子监听课去了？这么快就回来了？”
徐鹤无奈，只好将刚刚发生的一切给自己这位师伯叙述了一遍。
谁知谢鲲听完后，整个人僵在榻上，手上的书“吧嗒”一声掉在榻上，他也毫无所察。
“师伯……”徐鹤无奈地看着谢鲲，今天到底怎么回事？
见到的人，一个个都神神叨叨的。
谢鲲上下打量了一番徐鹤道：“你今天在国子监所讲的东西，是你老师教你的？”
徐鹤摇了摇头。
“还真是你自己读书想出来的？”谢鲲汲着鞋来到徐鹤身边，围着他上上下下大量了很久。
徐鹤被盯得浑身不自在道：“是，是吧！”
接下来，谢鲲又问出了跟唐炼同样的问题：“你所思所想绝不止【心外无物】。这里没有外人，你跟师伯好好说说。”
徐鹤无奈，只好整理了一番思路道：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。”
易经中基于天地化生之道、包容之道总结出理。
理是世界成立的基础，而心即理，心就是世界成立的基础。
“我把【心即理】当成我观察这个世界的基本道理，也就是世界观！！”徐鹤道。
谢鲲脸上动容道：“世界观，好词，简单明了！！”
“所以基于这种世界观，提出了心学的目标：成圣人。我们本来就是圣人，只是脏了，那就是把自己弄干净，而为了实现目标又提出了方法论。”
“方法论？”谢鲲疑惑问道，
“哦，就是可以达成目标的办法！我叫它方法论！”徐鹤不得不又解释了一番，
谢鲲饶有兴趣地搬来椅子坐在徐鹤对面：“你继续，你的方法是什么？？”
“致良知，致良知可以有两种解释方式，一种是达到、回复，就是说通过格物，去掉染污，让我的良知得以展现；另一种就是致我心之良知于万物，是在事事物物上展现良知。致良知于事亲即是孝，于事君即是忠。”
徐鹤补充道：“但实现这致良知，也就是说，在践行致良知时，也是有方法的。”
谢鲲很聪明：“实现方法论的方法！”
跟聪明人说话真的一点都不累，徐鹤笑了：“没错，我叫他知行合一！！”
“知行合一是原理，其意义是知和行是一个东西。因为知行合一，所以修身要从修心开心，修心致良知后，必有良行。”
谢鲲麻了，这小子看来不是第一天在思考这些问题啊。
这已经都形成一套完备的理论了。
好家伙，自己当年看着一步步成长的小小社学学童，什么时候变成……
谢鲲已经不知道如何形容了。
“我们掌握了方法，还要有实践，实践也是有办法的，那就是立志，用功。”
“用功靠得是省察克治，如果觉察力不够，就要修定，守静……”
徐鹤足足说了大约一个时辰，才堪堪把原始的，王阳明的那一套东西简单概述了一遍。
至于阳明心学流派之后的分支阐发的东西，他压根都没提。
一是有些太极端了，说出来害怕吓死师伯，还有就是太庞杂了，他连王阳明那一套都还没有完全吃透，余者就更勿论了。
但这些，已经足以让谢鲲瞠目结舌了。
他怔在椅子上很久，方才缓缓舒了一口气道：“亮声，你知道，为什么我跟你师傅关系情同手足吗？”
你们跟顾守元不都是【丁末十子】，当然……
徐鹤刚这么想，突然觉得自己草率了。
一个当今皇帝的小舅子，一个浙江籍的进士。
虽然被士林拉在一起，称为【丁末十子】。
但唐宋八大家必须是好基友吗？
这推断不成立好不好。
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